格西嘎让次成仁波切，俗名才旦，1978年生于西藏昌都左贡察瓦绒。父名泽丹拉杰，母名彭措卓玛。

仁波切十三岁前在家中学习藏语文基础知识。 1992年，仁波切归入琼波孜珠寺，正式剃度为僧，并敬拜修持达拉美巴本尊之终身闭关者益西坚参为师，授受沙弥戒，取法名嘎让次成。仁波切在耶西坚参大师座前，实修前行积善和颇瓦大法，正行引荐等诸善妙法。通过长期的学修达到了切中要害、融会贯通的境界。

1995年，仁波切重返家乡察瓦绒，闭关潜心修炼瓦塞文武本尊及其心咒等相关仪轨，修行已达圆满。

    1996年，如同渴口定会寻找水源一般，仁波切再次对佛学知识的升起无比的渴求之心，随即奔赴安多郎依大寺学习佛经，师从安多三位文殊之一的大格西南卡慈诚，并拜显密博学者旦増彭措大师等众位具格善知识为师。在全面系统学习《摄类学》、巜声明学》、《正量学》三法基础上，同时对诸多经典进行如理如法的闻思学习，取得了丰硕成果。

    2001年，仁波切加入雍仲本教讲修学院，开始深入系统闻思学修显密大圆满以及各类文化知识 。

    2006年，嘎让次成仁波切在郎依法太子嘉沃老活佛尊前，授受清净仙人大戒，受赐法号西饶旦增次成。

仁波切自加入雍仲本教讲修学院以来，对于显密大圆满三法，包括文化知识在内的各项学习都取得了非常优异的成绩。为充分展示仁波切圆满毕业的丰硕成果，2007年仁波切在郎依大寺众博学僧才中，进行了博才善知识大格西的诸项佛法答辩仪式，并得到了众僧才的一致好评。

    仁波切在郎依寺讲期间，从未缺席寺院大小法会和闻、思、修课程，以言行平和，尊老扶幼，志同戒严，学习刻苦给寺庙僧众留下了深刻的印象。郎依寺上至堪布、格西，下至寺院执事诸众，均对仁波切的行为人品，学习成绩等，给予了高度赞誉。同时，多年的勤勉学修终荣获雍仲本教讲修学院毕业证和郎依大寺格西善学衔证书。

    自加入僧团以来，仁波切一直秉承“勤勉学修，刻苦钻研”的踏实学风，始终努力充实着自己的宗教造诣。后又拜郎依寺五明学家罗周旦增为师，系统学习历算和星相学，并得格西甲央旦声明学真传。

    学成返寺前，专门觐见嘉沃老活佛，老活佛亲赐贴身佛珠于仁波切，并衷心开示道：“您在此处的学修已经圆满，祝愿您在未来弘法道路上尽心竭力为信众服务。

2008年，仁波切被琼波孜珠寺正式推举为本寺讲修学院授课经师。在任期间系统深度讲授全知尼玛旦增所著的《摄类学》和巜般若经论释》、至尊曼日巴《正量解析幻化明灯》、《世藏解析幻化明灯》、卓贡大师撰写的《正量学注解》、智者隆夺嘉措的《星相学宇宙圆境》和历算方面的教学内容等。在长期的教学实践中，为各寺庙培养了众多僧才。

2010年，仁波切在嘎宗地方，修建本教一百二十座佛塔之中的雍仲精致宝塔。

2011年，仁波切在辛饶佛祖的嫡系子裔，辛隋诺布旺嘉法王的推荐安排下，通过层层选拔，被西藏佛学院聘请为正式授课讲师。当时孜珠寺丁真俄色活佛这样讲道：“嘎让次成已是孜珠寺讲修学院的老师，按理应该在本寺学院任教，为遵辛隋仁波切旨意，无论如何您也应该去西藏佛学院任教。这是利益雍仲本教以及其它教派僧尼的大好事，也是，同样就是一种优点和光荣。”

    2011年，仁波赴拉萨接任西藏佛学院的讲师之职，给来自各方的莘莘学子，指明了光辉灿烂的无量前途。

2014年，仁波切就在该佛学院撰写的论文《与时代同步的和平呼吁》一文得了荣誉嘉奖。

2015年，仁波切不仅在该院被授予优秀讲师的荣誉证书，同时两位辛仓佛子经师的重任也落其双肩。于是仁波切担负起教育两位辛隋佛子责任，长期无限付出的恩泽事迹，被人们广为传颂。

    2017年，中国藏语系高级佛学院，授予仁波切一级大经师的身份证书。

2018年，中央佛教协会给仁波切颁发国家级优秀教授的荣誉证书和学衔。

2019年，仁波切授到中国佛协西藏分支协会的理事证书。同年仁波切的又一佳作“遵守四项基础的推崇实践”论文获得优秀奖。

2019年，仁波切着眼为察绒金达村的人们，提供便于转经磕头的修行场所，专门修建了一座雍仲精致佛塔。

    一直以来，格西尕嗄让次成依止具格上师善知识，广学本教诸法而彻底成熟相续，唯以利他诸事忙碌不止，培养众多品学兼优具格学子。仁波切运用奇妙智者三法不断维持教法正义，修建佛身语意三种所依，造就了殊胜圆满功绩。

    仁波切睿智真金所阐明的相关著作，有《辛氏历代师承》，《辛氏大驻锡地达尔顶日嘉寺史志》，《辛氏官邸斯郭查姆史传》，《妙言道次第的注释如意解脱》，《唯识与中观的见地解析》等。

人格品行极其纯洁，富有智贤德三种特殊能力，大格西善知识仁波切事迹简介是由与其共同闻思五部大论的多年法友，冬曾·甲塔在良辰吉日，执笔于阿坝郎依大寺。吉祥圆满。

（2019年8月8日）    

译者  格西索科