1923年春，四川广汉市城西约七公里的南兴镇真武村月亮湾村村民在挖掘蓄水池时，发现玉璋、玉壁等玉器400多件。1931年3月15日华西大学博物馆馆长葛维汉、林名均教授组成考古发掘队在月亮湾燕家院子旁拉开了广汉考古序幕。

1980年5月四川省考古队作出抢救发掘月亮湾遗址的决定，并将此古遗址取名为“三星堆遗址”。 三星堆的发现震惊了世界，被史学界誉为“世界第八大奇迹”。1999年4月21日时任中共中央总书记的江泽民同志参观三星堆博物馆后指出：“看来中国的历史要改写，不仅有黄河文明，还有长江文明，三星堆代表的就是长江文明。”

    2001年3月在修建“蜀风花园城”小区道路工程时，在挖出的泥土中发现大量的象牙碎片和玉器后，揭开了金沙遗址这一考古大发现序幕。

    研究三星堆、金沙文化的许多学者把目光精力集中在汉文古籍资料中。汉文资料中找不到相同相似的依据时，从外来文化古埃及、古印度、古巴比伦文明中找答案。没有想到开发西南的是氐羌蛮夷，没有想到当古蜀人在成都平原创造长江上游文明时，华夏族的活动范围局限在黄河中下游地区，处于弱小分散的氏族部落阶段，尚未形成部落联盟大集团。他们与生活在长江、岷江、雅砻江、大渡河、安宁河流域的古蜀人没有多少直接联系。因此在三星堆、金沙文化解谜中出现牵强附会、主观推测是可以理解的。

    今天我们将依藏族本土宗教雍仲本教的角度来审视三星堆、金沙遗址中关于本教的一些文化痕迹来解读其与藏文化的关联，我予以抛砖引玉之意，期盼国内外众多从事藏学研究和探索雍仲本教文化的机构和学者们走进三星堆、金沙遗址与藏族文化及雍仲本教（象雄文明）关系研究领域。积极行动起来，用你们拥有的优越条件和渊博知识，广泛深入研究三星堆、金沙文化与藏族文化渊源，为增进各民族友好团结、为丰富中华文明乃至世界文明作出自己的一点贡献。

一、巨型站立人很像主持盟誓的本教大师

    出土于广汉三星堆二号祭祀坑，连座通高2.62米。重180公斤，铸造历史距今已有4000多年，如此庞大的青铜巨人，迄今为止，在国内发现的最早和最大的立人像，尚属首例，因此被誉为“东方巨人”。这座青铜立人像从神态相貌和姿势来看，很像是主持祭祀或主持盟誓的宗教高职人员本教师作法塑像，藏族俗称“辛”或“本”，纳西人称“东巴”。古代本教师是充当沟通地界与天界、人界与阴间的中介人物，他具有至高无上的地位。他身着华丽的长袍、头戴古代本教师德五莲冠、右手持有摇钹或单钹、左手持有招神的手鼓，赤足佩脚镯站立于双层方座之上，给人以高贵、庄严、敬畏之感的特殊人物形象，表现了非同凡人的特殊身份。他戴的帽为藏族本教大师作法时必戴的五连帽（佛教传入后改为五佛冠）。现今藏族本教高僧作法及手持法器姿势与三星堆立人青铜像基本相似。

二、喇叭台座跪人疑似供养人像

    三星堆二号坑出土的一座跪坐在喇叭型台座上的青铜像，大鼻、阔口、闭嘴，上身裸露、宽胸、双乳突出、下身着裙腰间系带结纽于胸前、双手紧捧头顶上的物品。此像疑似向神灵敬献供品的供养人造型。他头上顶的像烧香用的炉子，也像盛用炒面做成供品的器皿。藏语称为“垛玛”。“垛玛”顶部残缺无存，藏族习俗为“垛玛”敬完神后砍去顶尖以示献给神，剩下的作为圣食分给大家食用。

三、金沙青铜立人很像主持作法的本教大师

    金沙遗址出土有高19.6厘米的青铜立人像。这个立人像与三星堆出土的青铜大立人像有相似之处。但他们也有不同之处。金沙立人像双手握着作法的法器。左手可能持有摇钹或单钹，右手应该拿着手鼓，服饰为单层中长衣，腰系带，斜插刀鞘，站立在一棵树桩上，头戴用树叶编织的冠，姿态严肃，口中念念有词、微微流动之势。脑后拖着三根为一体的长辫。从这个立人像的姿势、神态、手势以及相貌特征来看，是一位正在镇压鬼魔、消灾招福的本教作法大师像。他的相貌、衣着、姿势与当今本教作法人相似。

四、青铜虎与藏族崇虎文化

    三星堆、金沙遗址中出土了金箔虎和嵌饰绿松石的两只青铜虎。两只青铜虎的造形、神态相同，都是巨头、长尾上翘、躯体修长张口露牙、昂首怒目、双耳竖立、俩脚呈行进状，虎的这种姿态在西藏、青海等地远古岩画上都有。藏族崇虎文化源远流长，在远古人类处于狩猎为生时代，藏族先祖在狩猎生活中日夜与各种野生动物相伴，对百兽之王的虎产生了畏惧，进而崇拜，认为虎有战胜一切猛兽的无敌本领，既是兽中之王，又是一切飞禽走兽中智慧超群的勇士。由此，本教徒尊虎为雍仲本教的护法神。

    由于受时间和条件的限制，能为此提供证明的依据的许多文物图片及文字资料未能收集利用，加上个人水平有限，对此只能提出一些探索性的个人观点，或者说把我研究的意向提供给读者朋友，以沟通信息，搭建三星堆、金沙遗址与本教文化渊源研究的平台。