杨兰活佛，青海省最大的两位本波大圆满上师之一。

    杨兰活佛全名雍仲林芝丹瓦， 1937年诞生于青海省贵南县泽库乡本陇村。童年被青海贵德的宁玛派大寺认定为青海贵德地区最大的宁玛派化身者，而欲迎往宁玛派寺庙中坐床。但由于其出生在泽库乡本陇村是本波教的氏族，而其舅舅也出于教导本家族的子弟以大圆满而放弃此种地位。

  杨兰活佛的舅舅——温迦南喀坚赞活佛是当时安多藏地区本波教派大圆满教法最伟大的成就者之一，同时主持青海几乎所有本教寺庙的教导，并精通宁玛派和格鲁派教法，所以以其影响力将杨兰活佛留在身边，授予各种密续和大圆满的教导。

    20岁前，杨兰活佛学习安多藏青海一支的传统闭关，在150天之内连续三次完成本教皈依、菩提心、净障、曼扎、上师相应、阿噶萨列奥等加行修行。然后进入道中，实践阿德引导法、温卓玛母哲畴的扎陇气功、脱噶及黑关等传统的三年闭关学习。并获得本波大圆满青海系统的全部灌顶。

    然后在贵南县遇见才让仁真的化身瑜伽行者，当时任何人都不知道这老人其实是全部《象雄年居*才旺耳传》的拥有者和成就者，由于其老人身体有疾病，没有人照顾将会死去。杨兰活佛在不知情的情况下出于慈悲而义务在旁位之作种种服务。在其老人病愈后，就将全部的《象雄年居*才旺耳传》的经典和口诀无保留的授予杨兰活佛。

    在此后数年中，常居住青海同仁的摩可萨寺中，当时成为青海东部宁玛派及本波教瑜伽行者的主人。

    1958年后，由于发生一些令人不愉快的事件，杨兰活佛被送往格尔木盐湖作苦力。其间保持秘密的修持。他对之作大圆满之了解。

1978年，杨兰活佛获得平反而返回故乡泽库乡本陇村。1978年下半年重新回到青海海南州的山洞里去实践大圆满教导。

在1982年前往四川阿坝州，向居住阿坝州的大成就者夏扎巴的弟子龙增祖巴江措受取夏扎巴传统的教导和灌顶。然后次第向四川德格、拉萨、那曲、曼日、雍仲林、冈底斯山地等区拜访圣地和大圆满精通者。至1983年回到青海。

    除此以外的时间，其在青海山中和寺庙中继续进行大圆满闭关训练。其中关于本尊神虎衣明王和瓦赛的训练进行了三年闭关；关于温卓玛母哲畴扎陇等六法的训练进行三年闭关；关于大圆满脱噶和黑关的训练进行三年的闭关；另关于在恐怖尸林的决法（施身法）五百日夜，其间对峙恶魔显现数百种而毫发未伤，皆以慈悲心和空性见而解脱之。

    在此之后，1989年前往师兄温迦慈诚活佛主持的同仁摩可萨寺帮助寺庙和大圆满闭关制度恢复。

    1992年前往青海泽库和森多乡温迦草原，在此地教化诸本波和宁玛巴在家咒师放弃非法的诅咒等行为，并受邀请在森多乡温迦草原搭建帐篷常住。在此之后又在此草原建立了温迦杨兰贡巴。并在此遇见夏扎巴在青海同仁的弟子。

    1994年他根据温迦南喀坚赞活佛的预言和自己的梦兆，接受汉族地区的弟子，并教导以大圆满。此后本波大圆满开始渐渐为汉族地区正确了解，而不再是以前的误解，以为那只是一种巫术。

    1998年他为当地是贫困地区而接受作为地区代表的身份，前往亚洲扶贫基金会介绍情况，为当地发展和生活水平的提高作了工作。他对于当地群众态度十分良好，丝毫没有我们有时候见到的那些所谓活佛的架子。

    2000年，他接受桑木丹*卡尔梅的邀请和温迦慈诚活佛一起前往欧洲比利时出席世界本波教及研究会议。

    杨兰活佛平时如同一田间老农，戒律严谨。虽然有汉族弟子。但从不前往汉族内陆或沿海地区以传导大圆满为名而实践世间法。而其在寺庙时对于自己的以身作则的示范一直坚持不懈。并且很认真的了解他派教导的要点，如格鲁派、宁玛派，经常是格鲁派、宁玛派等僧人到其寺庙周边驻扎，其便携带经典去往讨论教法，不管对方是年青还是年老。

    在整个本波教中，杨兰活佛由于其自抑克己，学而不显，待人真诚，常自处卑下，所以一直具有很好的声誉，受到具眼者的尊敬。

    他教导的传统是以夏扎巴的《教言大海》共、不共加行开始，在完成修炼之后。引导以阿德的止观力用之禅法八个月。在引导弟子对于大圆满有正确的了解后，授予弟子本尊才让仁增和温卓玛母哲畴扎陇修习三月到六月。在弟子完成训练后，再传授以佐钦的脱噶六个月和黑关四十九天。后再使弟子修行“决巴”至少一百天。最后总以清晨和黄昏托噶，白天修行上师、本尊，初夜修行扎陇，黑夜修行光明和决巴。以此引导弟子进入大圆满中。这也是青海系《象雄年居》的方式。

    杨兰活佛的遗体火供情况：

    杨兰活佛主要是因为早年在格尔木流放而造成肺部疾病，在这几年形成晚期肺癌，在今年初由寺庙转到青海贵德治疗，但由于医治无效，于2002年2月14日夜，马年正月初三夜间在青海贵德县逝世，享年71岁。

    杨兰活佛的遗体由寺庙从青海贵德县被运回青海省贵南县森朵乡温迦寺庙。

    1937年他就诞生于附近地区的本陇村，而这个寺庙则是1992年杨兰活佛前往青海泽库和森多乡温迦草原，在此地教化诸本波和宁玛巴在家咒师放弃非法的诅咒等行为，并受邀请在森多乡温迦草原搭建帐篷常住后渐渐成立的贡巴，在1992年之后他一直居住在这里。这里海拔高达四千米，地处游牧区。生活十分艰苦。他在这里曾经为当地发展和生活水平的提高作了工作。

    他对于当地群众态度十分良好，丝毫没有我们有时候见到的那些所谓活佛的架子。一早，周边地区的活佛和牧民等多前来。

    之前青海温迦草原正在下纷纷的大雪。但在寺庙举火之前，寺庙上空的大雪停了，并出现了很好的蓝天。此时远处还都在继续下雪。

然后由杨兰活佛生前的好友，甘肃卓仓拉路寺的的温伦*南喀丹增活佛在早上七点点火。

    火化开始后，火堆上方出现了一轮很明显的七色彩虹，久久不散。并上升到寺庙上空。这并非出于幻觉，而是四周参加的活佛、喇嘛和牧民，不管是修或不修的人都看见的情况，当地牧民们看到十分高兴，感叹杨兰活佛的成就力。

    须知，在青藏高原冬季草原的大雪天出现彩虹并保持长时间在平时是不可能和不存在的事情。在继续火化的过程中，在火供堆上出现一根明显的白色光柱与上空蓝天的相联结，并有白色光线如雄鹰般盘旋在上空。

    按照续经的说法，这是获得成就者的一种标志。这个火化仪式会举行七天。由于出现诸般标志，舍利必定出现。