象雄耳传是古老的雍仲本教大圆满的源泉之一，历史最为悠久。

他最早由法身普贤如来传于报身辛拉沃嘎佛，再传化身祈美祖普佛等有九位密意的导师，再经过二十四位大迁转虹光身成就者，代代口耳单传，第二十五代上师达布士扎开许弟子"吉彭·朗协诺布"进行文字集结，始有象雄耳传经典的问世，不过是象雄文字，在第三十二代上师"古立色格"的时候，才翻译为藏文，以后又经过南传和北传，也茹温萨卡的18位导师，历代法座持有者传承至今，没有间断过。当代象雄年居的权威持有者是曼日的经师丹增南达仁波切。

大圆满法的传承依据《历史源流》记载，传承可分五种，如来密意传承、菩萨表示传承、瑜珈口耳传承、学者经典传承、殊缘伏藏传承。大圆满象雄耳传属于瑜珈口耳传承。

大圆满象雄耳传法门是普贤如来王和普贤光明佛传教给无量光明佛，无量光明佛传教给持辛龙德至祈美祖普，祈美祖普在佛国净土看到世界上一切的众生烦恼和痛苦，无法容忍众生苦难便起大悲大悲心，请求普贤光明佛让他要去救度众生。普贤光明佛答应了他的要求，祈美祖普在普贤光明佛的指点下，从色究竟天依次下凡人间，转生在沃穆隆仁国度的王子，名叫辛饶弥沃，他是祈美祖普的转世。

在传承中主要提出祈美祖普，实际上，祈美祖普和辛饶弥沃异体魂一的，祈美祖普与辛饶弥沃把耳传方面传教给松瓦定巴（密集大师）后，这样一直传承到现在。

大圆满传承图谱

    衮德桑布（普贤如来王）    ——辛拉沃嘎（普贤光明佛）

——才美奥德（无量光明佛）      ——持辛龙德（幻明者）

——瓦郎科叙（空性杜鹃）      ——藏萨仁增（贤圣佛母）

——祈美祖普（长寿光髻佛）      ——桑瓦定巴（密集大师）

——雍斯达巴（初始虹化者）  ——鲁本巴隆（智慧虹光大师）

——赤德桑乌（慈心虹光大师）——巴郎觉波（知觉虹光大师）

——赤雄嘉瓦（本净虹光大师）——让宋桑珠（如意虹光大师）

——达摩西饶（明慧虹光大师）——达摩菩提（菩提虹光大师）

——象雄慈培（鹏华虹光大师）——穆耶拉迥（智明虹光大师）

——玛辛勒桑（良知虹光大师）——吉辛达拉（法知虹光大师）

——让索雍仲（洁净虹光大师）——让索雍培（佛子虹光大师）

——格巴敦珠（善意虹光大师）——杰邦格平（宏伟虹光大师）

——格杰大师（善胜虹光大师）——象雄南嘉（尊胜虹光大师）

——穆炯噶布（洁智虹光大师）——霍迪钦布（法王虹光大师）

——敦衮珠巴（如愿虹光大师）——让桑平嘉（慈善虹光大师）

——古如赛嘎（喜神虹光大师）——达瓦坚赞（月幢虹光大师）

——达布士扎（童子虹光大师）——郎协诺布（善良虹光大师）

大圆满耳传开始进入吐蕃

——帕瓦降司色琼（佛目虹光大师）—— 穆佐阁 ——  穆佐当

——穆修庄切布——穆嘉瓦罗珠——  珲钦赞布　——楞珠莫特

——辛嘉拉泽　——洛当拉贡——穆珠江岑让穆  ——辛饶罗邓

——根嘎让莫　——囊觉塞琼 　——琼西穆特 ——字德瓦让母

——东麦西博　——勇顶西饶江岑——隆工多美 —— 赤美西布

——酿公日巴西赤——额日索朗江岑——索朗益西

——嘉东益西仁钦——慈诚桑布　——慈诚江岑——拉东索朗江岑

——丹巴彭切——扎西江岑——翁布益西江岑 —— 央顿江岑仁钦

——迭巴西饶——智钦嘉瓦雍仲——索朗洛珠——  南嘉噶拉

——雍仲益西——奎周仁钦洛珠——良美西饶坚赞

——江擦仁钦江岑——南卡益西　——根桑江岑——仁钦江岑

——慈诚江岑  ——索朗益西　——　索朗雍仲——西兹仲穆　

——西饶沃色　——雍仲江岑  ——  西饶洛珠——西饶沃色　

——祖普沃色　——雍仲慈诚　——  仁钦沃色——仁钦楞珠　

——西饶丹增　——西饶旺嘉　——  雍仲旺嘉——索朗洛珠

——尼玛丹增　——索朗彭措　——  西饶雍仲——尼玛扎巴

——丹巴洛珠  ——桑吉丹增

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洛彭丹增南达　——嘉措根桑洛珠　——嘉措丹增旺嘉

    现在世的最杰出《象雄年居》导师是洛朋丹增南达仁波切，是本波的首席导师，曾经受到来自无比的洛朋桑吉丹增仁波且的所有大圆满传授，具备《象雄年居》各类和各种传承方式的法要。他的师弟兼弟子的丹增旺迦对于西方人真正无掩盖的传授《象雄年居》。当然在雍仲林的传统、卡娜桑丹林的传统、康巴的传统、阿里的传统、那曲的传统等也都有全部具备传统和大成就的教师和隐居者。